이사야 53장 7절 예수님의 거룩한 습관(12) 침묵 – 이동원 목사

설교 본문: 사 53:7, 마 27:12-14
설교제목: 예수님의 거룩한 습관(12) 침묵
설교자: 이동원 목사

몇 년 전 이정향 감독의 한국 명작 <집>을 ‘침묵’의 관점에서 생각한 영화평론가가 있었다. 주인공 상우는 수많은 소음과 말들로 둘러싸인 도시아이였다. 침묵은 상우에게 가장 특이한 것이었다. 어머니와 떨어져 지내는 것이 그에게는 그리 큰 일이 아니었을지도 모른다. 어머니의 말에 따르면 상우는 장사로 바쁜 어머니가 늘 돌봐주지는 않았지만 유복한 아이였다. 상우에게 오히려 견디기 힘들었을 것은 TV도 인터넷도 없는 적막한 산골짜기에서 하루종일 말없이 사는 어리석은 노파와 함께 살았을 것이다. 처음 산촌 생활을 시작한 상우는 온종일 슬롯머신의 익숙한 전자음에 위안을 찾으려 한다. 하지만 이런 끊임없는 위로에 지친 그는 이제 로봇 엽서를 보며 혼잣말을 하며 침묵을 깨고자 한다. 이 슬프고 한심한 상우의 모습은 온갖 시끄러운 수단에 휩쓸리면서도 위안을 찾지 못하는 현대인의 모습일 것이다. 오늘을 살아가는 당신과 나의 모습일지도 모릅니다. 그런 어린 상우는 침묵을 배우면서 행복한 아이가 된다는 것이다. 현대인들이 침묵의 미학을 배우는 것이 이 영화의 제작자들의 염원 중 하나였을 것이다.

그러나 침묵의 중요성을 이런 식으로 가르치고자 하신 분이 예수님이셨다는 사실을 알고 계십니까? 침묵은 예수님의 신성한 습관이었습니다. 오늘 본문에서 이사야 선지자는 예수님께서 묵묵히 십자가를 지실 것을 예언합니다. “그는 괴로움과 고통에 처했을 때 입을 열지 않았습니다. 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이 그 입을 열지 아니하였도다”(이사야 53:7). … 본문 마태복음 27장 12-14절을 보면 이는 대제사장들과 장로들에게 고발을 당하면서도 한 말씀도 대답하지 아니하심으로 이루어진 것임을 알 수 있습니다. 어떻게 보면 예수님의 전 생애는 우리의 모범을 위한 생애라고 할 수 있습니다. 사도 베드로가 베드로전서 2장 21절에서 “그가 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라오게 하려 하셨느니라”고 하지 않았습니까? 그렇다면 고통 속에서의 그의 침묵은 우리에게도 본보기가 되었다고 말할 수 있습니다. 그러면 예수께서는 왜 침묵의 모범을 보이셨습니까?

1. 침묵은 창조적인 지혜를 구하는 길이기 때문입니다 사실 예수님이 침묵하셨을 때 그분은 모든 것을 거부하신 것이 아닙니다. 그러나 십자가의 길을 걸으시면서 말씀을 최대한 아끼셨고, 더 많은 경우 침묵하셨습니다. 오늘 본문 마태복음 27장에서 대제사장은 마태복음 26장 62절에서 대제사장들에게 고발을 당하기 전에 예수님께 질문을 합니다. 읽어볼까요? “대제사장이 일어나 예수께 묻되 대답이 없느냐? 이 사람들이 너를 때리는 증거가 무엇이냐?” 그러나 대제사장이 다시 “네가 하나님의 아들 그리스도인지 우리에게 말하라”고 하자 마침내 침묵을 깨고 64절에서 대답합니다. “네가 말했어.” 그는 결정적인 순간에도 대답하기를 두려워하지 않았습니다. 그는 해야 할 때 분명하게 말했습니다. 그리고 그에게 필요한 말은 그의 침묵에서 나왔습니다. 시 괴테는 말했습니다: “언어는 신성한 침묵에 근거하고 있습니다. .” Max Picard는 그의 유명한 저서 The World of Silence에서 “침묵은 말 없이 존재할 수 있지만 말은 침묵 없이 존재할 수 없다. 말은 침묵의 배경이 없으면 깊이가 없다. 필요한 말, 참으로 깊은 말은 오직 침묵에서만 나올 수 있다 왜? 침묵은 우리에게 창조적인 지혜를 주기 때문이다 예수님에게 침묵은 창조적인 하늘의 지혜를 공급받는 기도의 시간이었다. 만일 율법이 간음하다 현장에서 잡힌 여자를 돌로 치라 명하면 어떻게 하겠느냐고 바리새인들이 물었을 때에 울며 땅에 글을 쓰셨나이까? 그리고 일어나면 뭐라고 합니까? “너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”(요 8:7). 그는 어떻게 그런 현명한 말을 할 수 있었습니까? 이것이 침묵의 은혜입니다. 약간의 지혜가 필요하십니까? 예수님처럼 침묵하십시오. 그리고 기도하십시오. 기독교 심리학자 Dr. Wayne Oates는 그의 걸작 The Spirituality of Silence에서 침묵의 창조적 에너지를 증언합니다. “조용한 영성 – 그것은 우리보다 마음이 더 크신 하나님의 임재 안에 머무르는 것을 의미합니다. 몸과 마음에 진정한 휴식을 선사합니다. 이 고요한 영성 안에서 하나님의 영은 우리 안에서 기도하시고 우리 안에서 창조적으로 역사하십니다. 우리가 이 침묵의 영성을 잃으면 성령의 역사가 그치고 우리는 홀로 버려지고 춥고 피곤하여 모든 창조적인 생명력을 잃게 될 것입니다.”

2. 침묵은 인간의 실수를 피하는 방법이기 때문에 우리 인간의 실수 중 얼마나 많은 것이 우리의 부주의한 말로 인해 저질러지나요? 야고보 사도는 “우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 사람은 온전한 사람”(약 3:2)이라고 말했습니까? 여기서 우리는 기독교인을 의미합니다. 내 말은, 언어 장애에 관해서는 기독교인도 예외가 아닙니다. 아니, 기독교가 말씀의 종교라고 주장하는 우리가 너무 자주 말씀을 강조해서 책임지지 않는 함정에 빠지지 않습니까? 이런 유머가 탄생했을까? 어떤 사람들은 목사님을 찾아 천국에 갔지만 목사님은 어디에도 없고 목사님의 혀(주둥이)만 맴돌고 있었습니다. 우리의 언어 생활에 관한 지혜서 잠언의 가장 중요한 교훈의 초점은 괜히 있는 것이 아닙니다. 잠언 18장은 우리의 언어 생활에 대한 예리한 경고로 가득 차 있지 않습니까? 잠언 18:7. 18:13에서 우리는 얼마나 자주 실수를 합니까? 21절에 “듣기 전에 대답하는 자는 미련하고 욕되는 자니라”, “죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니 혀 쓰기 좋아하는 자는 자기의 것이 되나니 열매를 먹으라”는 말씀을 기억하십시오. 나는 군대에 가서 미군부대 통역사로 일했는데, 밤마다 술에 취해 우리 반에 온 친구가 유일하게 영어로 “그만 닥쳐!”라고 외쳤다. 어느 날 밤 친구가 다시 소리를 질렀고 미군 장교는 우연히 그것을 보고 “닥쳐, 닥쳐! 이번주 상반기는 천국이었습니다. 우리 모두는 시편 기자의 기도를 우리의 기도로 삼아야 합니다. 시편 141편 3절의 기도를 기억합시다. “주여 내 입에 파수꾼을 두시고 내 입술의 문을 지키소서.” 우리 모두가 예수님의 침묵의 습관을 배운다면 얼마나 많은 인간의 실수를 피할 수 있을까요?

3. 침묵은 하나님의 섭리를 받아들이는 길이기 때문에 예수님께서 십자가 앞에서 유난히 침묵하신 이유는 무엇일까요? 십자가를 지는 것이 분명한 하나님의 뜻이라면 침묵하지 않으셨겠습니까? 만약 그렇다면, 그것이 변명되든 변명되든 상황의 발전을 위해 무엇을 할 것입니까? 사실 우리의 침묵, 절름발이 변명과 변명을 포기하는 것은 상황의 주인이신 하나님의 뜻에 우리의 상황을 온전히 맡기는 강한 신앙고백인 경우가 많습니다. 바로 이어지는 이사야 53장 7절 10절에는 여호와께서 환난과 환난 중에도 입을 열지 아니하시고 털 깎는 자 앞에서 양 같이 잠잠하신 이유가 설명되어 있습니다. “—–그 손으로 여호와를 기쁘시게 하는 뜻을 행할 것이요”(사 53:10). 그의 침묵은 모든 것을 주님께 맡기고 주님의 뜻을 받아들이는 아멘의 침묵이었습니다. 같은 이유로 주님은 마태복음 27:12-14에서 대제사장과 빌라도 앞에서 잠잠하셨습니다. 몇 마디의 사과만으로 예수를 풀어주려던 총독 빌라도에게 예수의 침묵은 기묘한 침묵이었다. “총독이 한 말씀도 대답지 아니하므로 크게 이상히 여기더라”(마태복음 27:14) 그러나 예수님 자신은 조금도 놀라지 않으셨습니다. 침묵은 그가 하나님의 섭리를 받아들이는 길이었기 때문입니다.

당신과 나에게도 그런 침묵이 필요하지 않습니까?” 오늘 설교를 시작하면서 영화 홈의 주인공인 상우의 이야기를 소개했습니다. 앞서 말했듯이 상우는 엄마와 떨어져 살지 않고 침묵에 적응하는 데 정말 애를 먹었다. 하지만 산골 마을에서 그는 어떻게 변하고 있습니까? 사일런스는 서서히 상우의 친구가 되어간다. 기억하시겠지만, 상우가 철이라는 친구에게 “미친 소가 온다”고 거짓말을 하던 때가 있었다. 하지만 “미안해”라는 진심을 표현하면서도 이제는 벙어리 할머니에게서 배운 침묵의 제스처를 구사하는 상우. 그리고 할머니와 훗날 재회하겠다는 상우의 약속을 상징하는 말 없는 텅 빈 편지였다. 할머니와 작별을 고하는 순간에도 상우는 말없이 내민 엽서와 할머니에게서 배운 몸짓으로 마음을 표현한다. 무언의 몸짓이 천 마디 말보다 강력한 소통임을 깨달은 상우. 그리고 그 침묵만으로도 이 영화에서 우리를 움직이기에 충분했다.

좋아요. 시끄러운 이 시대에 당신과 내가 다시 배워야 할 것은 예수님의 몸짓, 즉 침묵하는 습관입니다. 그러니 우리 말을 멈추고 잠시 침묵하는 게 어때? 우리가 지금 그분의 임재 앞에 설 때 더욱 그러합니다. 복음 시인은 이렇게 우리를 초대합니다. “주 앞에서 잠잠하라 주께서 계시느니라 – 주 앞에서 잠잠하라 주의 빛이 비치도다 – 주 앞에서 잠잠하라 여호와께서 일하시느니라” 조용히 살지 않겠습니까? 그리고 그의 능력을 신뢰합니까? 우리가 침묵하면 그분 자신이 일하실 것입니다. 그러니 이제 모두 입을 다물자. 지금은 우리 모두가 고요함을 실천할 때입니다. 위안진 시인의 ‘그리운 말’ 이라는 시를 드리고자 합니다. 공허함/내가 느끼는 공허함. –얼마나 많은 말이 사람을 지치게 하는가/그는 얼마나 외롭고 공허한가? / 조용한 연습으로 / 원래의 나로 돌아가고 싶어 – 내 안에 반쯤 익은 생각이나 감정이라도 / 더 채워나가길 / 향기로운 와인 효과가 나타나기를 기다릴 수 있기를. – 묵묵히 수련 / 내 안에 슬픔 기쁨이 있어도 / 오해를 받아도 / 해명도 핑계도 없이 / 무시하고 침묵하고 싶어 / 용기도 용기도 없어 함께 살고 싶어 “예수님이 그렇게 사셨지 않습니까? 왜 예수님의 신성한 습관을 실천하지 않습니까?